* Es fácil creerse uno virtuoso en la serenidad de estar apartado de toda confrontación. Pero es la confrontación la que muestra lo que en realidad tenemos y en realidad somos. Especialmente nuestra paciencia muestra su verdadera estatura y fuerza cuando se ve contrariada por burlas o injurias.

* En este sentido, los contrarios a las virtudes nos sirven ya para diagnosticar la verdad de lo que llevamos dentro, es decir, para ahondar en el conocimiento de nosotros mismos.

* Pero la conforntación es verdaderamente fecunda si ejercitamos la paciencia, entendida como capacidad de padecer. En el combate entre la humildad y la soberbia, o entre la mansedumbre y la ira, las armas nuestras no son llenarnos de más ira o de más soberbia: eso sería PERDER. Lo propio es combatir desde la caridad que engendra paciencia.

* De fondo, de lo que se trata es de mirar al adversario como víctima de algo perverso, que en primer lugar le hace daño a él; la virtud se afianza y sale en victoria cuando nos fundamos en la caridad para buscar vencer a aquello que ha vencido a nuestro adversario, y así ganarlo, ya como hermano, para Cristo y su gloria.