L'imbarco e il naufragio di una riflessione non più sul metodo dello storico, bensì su quella dell'epigrafista. Questa puntata rappresenta un breve accenno a diversi frammenti di varie opere di età romana che compongono un mosaico sulla visione in antico della scrittura esposta su pietra e del ruolo della materialità nel mondo romano, non mancherà prima o poi una speculare riflessione in ambito greco o di un altro popolo antico! La sequela degli autori che sono proposti in questa puntata è molto lunga: in primo luogo vi sono due storici del I sec. a.C. Diodoro Siculo e Livio, l'uno greco e l'altro italico i quali restituiscono entrambi due prospettive diverse ma veicolate dalla nascente propaganda augustea e dal clima della tarda repubblica nelle loro due opere di grande spettro cronologico (Diodoro inizia dall'origine dei tempi fino al 59 a.C. spedizione di Cesare in Gallia e Livio dalla fondazione di Roma che colloca nel 754/3 fino alla morte di Druso nel 9 a.C.); vi si affianca il grammatico Varrone, scrittore di numerosissime opere a noi non pervenute e soprattutto primo bibliotecario pubblico di Roma, il quale nel De Lingua Latina ci restituisce numerose spiegazioni sulla lingua ed eventuali difformità rispetto alle forme più antiche. Dipoi sono stati tratti numerosi esempi da Svetonio e Plinio Seniore i quali, non facenti parte della stessa generazione operano però nello stesso periodo a cavallo fra I e II sec. a.C.: il primo con la galleria di ritratti che abbiamo già avuto modo di apprezzare e il secondo con un'opera monumentale su numerosi e variegati argomenti, che non stenteremmo a chiamare un'enciclopedia in senso proprio. Dello stesso periodo è anche Quintiliano che nel suo manuale della buona oratoria, si affianca a Varrone con una piccola citazione sulla Colonna di Caio Duilio, comandante fondamentale per la flotta romana nella prima guerra punica al quale viene dedicata appunto la colonna rostrata che si trovava nei Fori, corredata di un'epigrafe che è un probabile rifacimento successivo. Infine, una fonte di un autore di solito poco letto e lasciato in secondo piano nonostante la sua importanza: Tertulliano, apologeta cristiano di II sec. d.C. che nel 197 scrive l'Apologeticum, opera fondante per il cristianesimo occidentale sia da un punto di vista teologico che linguistico.

Trad.
Livio, Ab Urbe Condita, VII 3, 5-9 di L. Perelli per UTET; XXXIX 18, 8-9 di A. Ronconi per UTET
Diodoro Siculo, Biblioteca Storica, XL 4, mia
Plinio Seniore, Naturalis Historia, XXXIII 19 di G. Rosati per Einaudi
Varrone, De Lingua Latina, VI 4 di A. Rostagni per UTET
Quintiliano, Institutio Oratoria, I 7, 12 di R. Faranda e P. Pecchiura per UTET
Svetonio, Vita dei Dodici Cesari, Caligola, 8, 1 e Vespasiano 8, 5 di I. Lana per UTET
Tertulliano, Apologia del Cristianesimo, L, 11 di C. Micaelli per BUR

Qui dalla voce di Carlo Emilio Biuzzi

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NB: viene detto che αντιγραφον è il nome per epigrafe, è una svista sintattica; si intende che nel testo di Diodoro viene individuata l'epigrafe nella parola αντιγραφον che significa "copia" (dell'epigrafe). La giustapposizione con la definizione titulus può creare una non completa comprensione, ovviamente in greco il nome per epigrafe è επιγραφη che con στηλη è il termine più diffuso per identificarla.