Roger Swidorowicz audio de Meditaciones de Marco Aurelio - LIBRO 10 Parte 1 - Audio 2021

LIBRO 10

1. ¿Serás algún día, alma mía, buena, sencilla, única, desnuda, más patente que el cuerpo que
te circunda? ¿Probarás algún día la disposición que te incita a amar y querer? ¿Serás algún día
colmada, te hallarás sin necesidades, sin echar nada de menos, sin ambicionar nada, ni
animado ni inanimado, para disfrute de tus placeres, sin desear siquiera un plazo de tiempo en
el transcurso del cual prolongues tu diversión, ni tampoco un lugar, una región, un aire más
apacible, ni una buena armonía entre los hombres? ¿Te conformarás con tu presente
disposición, estarás satisfecha con todas tus circunstancias presentes, te convencerás a ti
misma de que todo te va bien y te sobreviene enviado por los dioses, y asimismo, de que te
será favorable todo cuanto a ellos les es grato y cuanto tienen intención de conceder para
salvaguardar al ser perfecto, bueno, justo y bello, que todo lo genera, que contiene, circunda y
abarca todo lo que, una vez disuelto, generará otras cosas semejantes? ¿Serás tú algún día tal,
que puedas convivir como ciudadano, con los dioses y con los hombres, hasta el extremo de
no hacerles ninguna censura ni ser condenado por ellos?
2. Observa atentamente qué reclama tu naturaleza, en la convicción de que sólo ella te
gobierna; a continuación, ponlo en práctica y acéptalo, si es que no va en detrimento de tu
naturaleza, en tanto que ser vivo. Seguidamente, debes observar qué reclama tu naturaleza, en
tanto que ser vivo, y de todo eso debes apropiarte, a no ser que vaya en detrimento de tu
naturaleza, en tanto que ser racional. Y lo racional es como consecuencia inmediata sociable.
Sírvete, pues, de esas reglas y no te preocupes de más.
3. Todo lo que acontece, o bien acontece de tal modo que estás capacitado por naturaleza para
soportarlo, o bien te halla sin dotes naturales para soportarlo. Si, pues, te acontece algo que
por naturaleza puedes soportar, no te molestes; al contrario, ya que tienes dotes naturales,
sopórtalo. Pero si te acontece algo que no puedes por naturaleza soportar, tampoco te
molestes, pues antes te consumirá. Sin embargo, ten presente que tienes dotes naturales para
soportar todo aquello acerca de lo cual depende de tu opinión hacerlo soportable y tolerable,
en la idea de que es interesante para ti y te conviene obrar así.
4. Si tiene un desliz, instrúyele benévolamente e indícale su negligencia. Mas si eres incapaz,
recrimínate a ti mismo, o ni siquiera a ti mismo.
5. Cualquier cosa que te acontezca, desde la eternidad estaba preestablecida para ti, y la
concatenación de causas ha entrelazado desde siempre tu subsistencia con este
acontecimiento.
6. Existan átomos o naturaleza, admítase de entrada que soy parte del conjunto universal que
gobierna la naturaleza; luego, que tengo cierto parentesco con las partes que son de mi mismo
género. Porque, teniendo esto presente, en tanto que soy parte, no me contrariaré con nada de
lo que me es asignado por el conjunto universal. Porque éste nada tiene que no convenga a sí
mismo, dado que todas las naturalezas tienen esto en común y, sin embargo, la naturaleza del
mundo se ha arrogado el privilegio de no ser obligada por ninguna causa externa a generar
nada que a sí misma perjudique. Precisamente, teniendo esto presente, a saber, que soy parte
de un conjunto universal de tales características, acogeré gustoso todo suceso. Y en la medida
en que tengo cierto parentesco con las partes de mi misma condición, nada contrario a la
comunidad ejecutaré, sino que más bien mi objetivo tenderá hacia mis semejantes, y hacia lo
que es provechoso a la comunidad encaminaré todos mis esfuerzos, absteniéndome de lo contrario. Y si así se cumplen estas premisas, forzosamente mi vida tendrá un curso feliz, del
mismo modo que también tú concebirías próspera la vida de un ciudadano que transcurriese
entre actividades útiles a los ciudadanos y que aceptase gustosamente el cometido que la
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